理論について

この診断は、四つの東洋の知恵を、神道の神話で一本に束ねています。四柱推命（生まれた日時を干支で読む）、陰陽五行（木火土金水と陰陽）、一霊四魂（魂の四つの働き）、九星気学（生まれ年の星）。これらを別々に占うのではなく、ひとつの命式（めいしき）から矛盾なく導きます。

流れはこうです。①生まれた日を暦に直して三つの柱を立てる → ②日の干（日主）から「映す神」を決める → ③命式の五行の偏りを量り、足りない気を補う「用神」から「守る神」を決める → ④十神・四魂・九星・吉方位・神話の縁を添える。

乱数は使いません。現行版では同じ入力に同じ計算を行います。ただし、理論や対応表は今後の検証で見直す場合があります。

まず、生まれた日を干支（かんし）に直し、年・月・日の三本の柱を立てます。干支は十干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）と十二支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）の組み合わせ、六十通りで一巡します。

日柱 ― ユリウス通日から

日柱がいちばん正確に出せます。暦のうるう年のゆらぎを吸収するため、いったん「ユリウス通日（JDN）」という通し番号に変換してから、六十干支に落とします。

a = ⌊(14 − 月) / 12⌋
y = 年 + 4800 − a
m = 月 + 12a − 3
JDN = 日 + ⌊(153m + 2)/5⌋ + 365y
      + ⌊y/4⌋ − ⌊y/100⌋ + ⌊y/400⌋ − 32045
（⌊ ⌋ は小数切り捨て）

番号 = (JDN + 49) mod 60   … 甲子を 0 とする
日干 = 番号 mod 10   （甲=0 … 癸=9）
日支 = 番号 mod 12   （子=0 … 亥=11）

補正値 49 は、日本（sup.andyou.jp）と中国（bmcx.com）の万年暦の実データ3点（2000-01-01＝戊午／01-07＝甲子／07-01＝庚申）で一致を確認した、検証済みの定数です。

年柱 ― 立春で年を区切る

干支の一年は、元日ではなく立春から始まります。立春は「太陽黄経が315度になる瞬間」で、年によって2月3〜4日ごろと動きます。立春より前に生まれた人は、前の年として数えます。

立春補正年 Y：立春前なら（年 − 1）
年干 = (Y − 4) mod 10
年支 = (Y − 4) mod 12

立春・節入りは固定の日付ではなく、太陽黄経から年ごとに算出しています（たとえば2021年の立春は2月3日）。境目に生まれた人も取りこぼしません。

月柱 ― 節入りと五虎遁（ごことん）

月も、暦の一日ではなく「節（せつ）」で区切ります（節月）。節は太陽黄経が30度進むごとに訪れ、その瞬間で月支が切り替わります。月の支が決まったら、その月の干は年干から「五虎遁」という規則で導きます。

寅月の干 base = [丙, 戊, 庚, 壬, 甲] の (年干 mod 5) 番目
月干 = (base + (月支 − 寅) mod 12) mod 10
（寅 = 2。節入り前日までは、前の節月とする）

時柱 ― 生まれた時刻がわかれば（任意）

出生時刻を入れると、四本目の柱「時柱（じちゅう）」を立てられます。時支は二時間ごと、時干は日干から「五鼠遁（ごそとん）」で導きます。時柱を加えると三柱が四柱になり、気の偏りがより細やかに読めます。

時支：子の刻 = 23〜1時 ・ 丑 = 1〜3時 …… 亥 = 21〜23時
子の刻の干 base = [甲, 丙, 戊, 庚, 壬] の (日干 mod 5) 番目
時干 = (base + 時支) mod 10   （子 = 0）

時刻は任意です。入れなければ三柱で読みます（結果は変わりません）。入れたときだけ、時干の神を「時の神（隠れた一面）」として添えます。

二十三時台に生まれた方は、時支を一日のはじまりの「子の刻」として扱います。この診断では、日柱（その日の干支）は暦の日付のまま変えません。流派によっては、二十三時から日柱も翌日へ繰り上げる「早子（はやね）」の考え方もあります。

日柱の天干（日干）を「日主（にっしゅ）」と呼び、これがあなた自身を表します。十干は、五行（木火土金水）と陰陽（陽・陰）の組み合わせで、ちょうど十。そこに十柱の神さまを一柱ずつ当てています。これが「あなたを映す神」です。

映す神は「生まれた日」だけで決まり、後の計算では一切変わりません。いわば動かない軸＝あなたの本性です。

次に、三本の柱に含まれる五行の「強さ」を数えます。ここが診断の心臓部です。表に出ている天干だけでなく、十二支の中に隠れている干（蔵干＝ぞうかん）まで数えるのが、本格的な四柱推命の流儀です。

強さ = Σ 天干（それぞれ +3）
     + Σ 地支の蔵干（本気 +3 ・ 中気 +2 ・ 余気 +1）

蔵干は、地支ごとに決まっています。本気がいちばん強く、中気・余気と弱くなります。

本気だけを各1で数える簡易法だと、たやすく同点になり「いちばん少ない気」が定まりません。蔵干を重みづけすることで偏りがはっきりし、ほとんどの場合で最少の気が一つに決まります。

五つの気の強さが出たら、いちばん少ない＝最も足りない気を選びます。これが「用神（ようじん）」。足りないところを補ってくれる存在こそ、あなたを支える「守り神」だ、という考え方です。

用神 = 強さが最小の五行
同点のときの優先順位：
  ① 印（日主を生む気）
  ② 比劫（日主と同じ気）
  ③ 相生の順（木 → 火 → 土 → 金 → 水）

守る神 = 用神の五行 × （日主と逆の陰陽）

陰陽をあえて逆にするのは、表（顕・陽）のあなたを、裏（幽・陰）から支える対の関係をつくるため。たとえば陰の水（癸＝ツクヨミ）の人で用神が火なら、守る神は陽の火（アマテラス）になります。

なお、本格的な四柱推命では、生まれた季節の強弱（月令）や、日主が強いか弱いか（身強・身弱）、暑さ寒さを和らげる調候まで見て用神を定めます。この診断はそこまでは踏み込まず、「足りない気を補う」一点にしぼった、わかりやすい独自の方式（不足補完型）を採っています。考え方の芯は本物の体系にもとづきながら、誰にでもすっと伝わることを大切にしました。

日主から見て、ほかの気がどんな関係にあるかを「十神（じっしん）」で分類します。ここでは五つにまとめます。

この十神を使って、魂の働き「四魂（しこん）」を判定します。日主を除いた命式の気を（こちらも蔵干の重みづけで）集計し、最も多い働きを採ります。

印     → 幸魂（さきみたま：愛し、育てる）
食傷・財 → 荒魂（あらみたま：前へ進む）
官殺   → 奇魂（くしみたま：探究する）
比劫   → 和魂（にぎみたま：調和する）
（最多の働き。同点のときは和魂）

気を量る基準は、第三章の用神と同じ「蔵干の重みづけ」で統一しています。ひとつの命式を、ひとつのものさしで読むためです。

映す神（日主）と守る神（用神）の五行の関係から、守り神が「どう守ってくれるか」を五つの型で表します。

五行は、色・方位・季節・徳とも結びついています。吉方位は用神の方位、守り色は用神の色から導かれます。

相生：木 → 火 → 土 → 金 → 水 → 木  （次を生む）
相剋：木 → 土 → 水 → 火 → 金 → 木  （ひとつ飛ばしを抑える）

生まれ年から「本命星（ほんめいせい）」という九つの星のひとつを導きます。これが「星の神」を決め、生涯の運気の土台となります。

立春補正年 Y の数字根 r を求める
（各桁を足し、一桁になるまで繰り返す）
本命星 = 11 − r   （結果が10なら1とする）

一白水星から九紫火星まで。星にも五行が宿り（一白＝水、九紫＝火 など）、二人の相性では、この星どうしの五行も見ます。

映す神と守る神が、記紀（古事記・日本書紀）で実際に関係しているとき、物語の「縁」を重ねます。占いの式の外側に、神話の整合性というもう一本の糸を通すしくみです。現在は全38組。

太陽アマテラス × 月ツクヨミ ＝ 日月の縁
（イザナギの禊から生まれた三貴子の姉弟）

新しい占術を足すのではなく、神道神話の内側で深掘りする方針です。縁にはすべて記紀の典拠を付けています。

二人ぶんを別々に診断し、五つの観点でつながりを読みます。

① 神話の縁（二人の映す神どうし）
② 映す神の五行の関係（比和・相生・相剋）
③ 足りない気の補い合い（用神の交差）
④ 四魂の響き
⑤ 本命星（九星）の縁

点数 = 38 ＋ 各観点の寄与
（55〜99 の範囲に収め、五つの型に判定）

相性は「良い・悪い」では測りません。相剋も“鍛え合い”として肯定的に読みます。

ここまでを、1990年4月8日生まれで通してみましょう。

三柱 ＝ 庚午（年） 庚辰（月） 癸卯（日）
日主 ＝ 癸（陰の水） → 映す神 ツクヨミ

気の強さ（蔵干重みづけ）：
  木5 ・ 火3 ・ 土5 ・ 金6 ・ 水4
  → 最少は 火 → 用神 ＝ 火

守る神 ＝ 火 × 陽（日主と逆） ＝ アマテラス
四魂 ＝ 荒魂（食傷の木・財の火が最多）
吉方位 ＝ 南（火）／守り色 ＝ 朱
縁 ＝ ツクヨミ × アマテラス ＝ 日月の縁

こうして、ばらばらに見えた要素が、ひとつの命式からすべて筋を通して導かれます。